لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

النتائج 1 إلى 18 من 18

الموضوع: القــافـيــة ..

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    القــافـيــة ..

    القافية، تعريفها، حروفها .

    ما هي القافية ؟
    لغةً :
    يقفو بمعنى يتبع والقفا الظهر.

    أما في اصطلاح علماء العروض ثلاثة أقوال:

    1/ هي آخر حرف في البيت الشعري.

    2/ هي آخر كلمة في البيت.

    3/ وهو تعريف الخليل بن أحمد الفراهيدي واضع علم العروض قال عنها:

    هي من آخر ساكن في البيت إلى الساكن الذي قبله مع المتحرك الذي يليه.
    بمعنى أنها أول متحرك بعد ساكنين ابتداءً من الشمال .
    مثال :
    النيل من نشوة الصهباء سلسلة ... وساكنو النيل سمار وندمانُ
    كلمة (ندمان) تكتب عروضيًا هكذا (ندمانو)
    فالواو التي نتجت من إشباع الضمة هي آخر ساكن في البيت والساكن الذي قبلها هو الألف
    والمتحرك الذي قبله الميم فيكون المقطع (مانو) هو القافية.

    حروف القافية :
    حروف القافية ستة :الرَّوِي ، الوصل ، الخروج ، الرّدف ، التّأسيس ، الدَّخيل.

    1/ الرَّوي:
    هو حرف صحيح ليس بحرف مد، ولا هاء يكون في آخر كل بيت من القصيدة
    وتسمى القصيدة باسمه، فتسمى سينية إن كان سينًا ونونية إن كان نونًا. وهكذا ..
    يأتي الروي ساكنًا فتسمى القافية مقيّدة، وإن أتى متحركًا تسمى القافية مطلقة.

    2/ الوصل :
    إذا انتهت آخر كلمة في البيت بحرف الهاء أو أحد حروف المد يسمى وصلا.
    مثال:
    زوجتي صنوي ومالي ... غيرها صنو علمته.
    هذي فلسطين كادت والوغى دول ... تكون أندلسًا أخرى وأحزانا.
    فالبيت الأول مثال لهاء الوصل والثاني مثال لأحد حروف المد وهو الألف.
    حروف المد: يمكن أن تأتي من إشباع الحركات الثلاث..
    فالضمة والفتحة والكسرة تشبع إلى واو وألف وياء على التوالي .

    3/ الخروج :
    هو حرف مد يأتي بعد هاء الوصل إما أصليًّا أو إشباعًا لحركة الهاء.
    مثال:
    علي إن لاقيتها ضرابها.
    يا فتية في سبيل العلم قد سهروا ... يجنون من سمر طابت مجانيهِ
    فالألف بعد هاء الوصل في ضرابها خروجا، وفي البيت الثاني مجانيه تنطق مجانيهي
    وهذه الياء هي الخروج.

    4/ الرّدف :
    هو حرف مد أو لين يسبق الروي مباشرة .
    مثال:
    عيد بأية حالٍ عدت ياعيد ... بما مضى أم لأمر فيك تجديد
    وزائرتي كأن بها حياء ... لاتزور إلا في الظلام
    ومن عجائب ما لاقيت من زمني ... أني بما أنا باكٍ منه محسود.

    5/ التّأسيس :
    عبارة عن ألف هاوية لا يفصلها عن الروي سوى حرف واحد .
    مثال:
    يا كبرياء الجرح لو متنا لحاربت المقابر.

    6/ الدّخيل :
    هو الحرف الذي يفصل بين ألف التأسيس والروي وفي البيت السابق هو حرف الباء.

    في المرة القادمة إن شاء الله :
    سنتعرف على حركات القافية وهي ست حركات.

    قال الناظم :

    والحركات ستة كالأحرفِ=أولها المجرى وحدَّها اعرفِ
    هي التي على الروي المطلقِ=وما على الهاء نفاذ حققِ
    حذو على ما قبل ردف قد بني=وما على الدخيل إشباع سني
    وما على ما قبل تأسيس وقع=رسا يرى وغير فتح لا يقع
    وما على ما قبل ذي التقييدِ=يُدعى بتوجيه بلا ترديدِ


    ( دمتم بخير )

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..


    حركــات القـافيــة

    حركات القافية ست :

    1/ المجرى : هو حركة الرّوي المطلق (المتحرّك).
    مثال:
    تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ... ووجهك وضاح وثغرك باسمُ
    فالضمة التي على الميم من كلمة ( باسمُ ) هي المجرى.

    2/ النَّفاذ : هو حركة هاء الوصل الواقعة بعد الرّوي.
    مثال:
    الروم روم قد دنا عذابها ... كافرة بعيدة أنسابُهَا
    النَّفاذ هنا الفتحة التي على الهاء في كلمة ( أنسابهَا )

    3/ الحذو : حركة ما قبل الرّدف.
    ( الرّدف لا حركة له فهو أحد حروف المد أو اللين ).
    مثال:
    يموت الهوى مني إذا ما لقيتها ... فيحيا إذا فارقتها فيعُودُ
    النّفاذ هنا الضمة التي على عين ( فيعُود ).

    4 / الإشباع : هو حركة الدّخيل.
    مثال:
    على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارِم
    الكسرة تحت راء كلمة ( المكارِم ) هي الإشباع.

    5/ الرَّس : حركة ما قبل ألف التأسيس.
    مثال:
    على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكَارم
    الفتحة التي على الكاف في كلمة ( المكَارم) هي الرَّس.

    6 / التوجيه : حركة ما قبل الروي المقيَّد ( الساكن ).
    مثال:
    وامتحان ٌصعوبته وطأة ... شدها في العلم أستاذ نكِرْ
    كسرة الكاف من ( نكِر ) هي التوجيه.

    وفي المرة القادمة إن شاء الله
    سنتعرَّف على عيوب القافية.

    كونوا بخير.

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..


    عيـوب القـافيـة

    عيوب القافية نوعان :
    الأول/ يختص بالروي وحركته (المجرى) ،
    والثاني/ يختص بما قبل الروي من الحروف والحركات ويسمى (السّناد).

    النوع الأول : عيوب الروي وهي ستة :
    اثنان يقعان في الروي، واثنان في المجرى، واثنان ملحقان بهذه العيوب، كما سنلاحظ في الشرح أدناه :

    1/ الإكفاء : هو أن يؤتى بروي متجانس في المخرج،
    مثل (فارس وقارص)،
    إذا نزلتُ فـ ... اجعلاني وَسَطَا
    إني شيخ لا ... أطيق العَنَدَََا
    في البيت الأول الروي حرف الطاء وفي الثاني الدال وهما من مخرج واحد.

    2/ الإجازة : اختلاف الروي بحروف متباعدة في المخرج .
    مثال:
    ألا قد أرى إن تكن أم مالك ... بملك يدي أن البقاء قليلُ
    رأى من رفيقه جفاء وبيعه ... إذا قام يبتاع القلاص ذميمُ
    فاللام روي البيت الأول، والميم روي البيت الثاني متباعد في المخرج .

    3/ الإقواء : هو اختلاف حركة الروي بين الضم والكسر في القصيدة الواحدة.
    يمثله قول النابغة الذبياني :
    زعم البوارح أن رحلتنا غدا ... وبذاك خبرنا الغراب الأسودُ
    لا مرحبا بغد ولا أهلا به ... إن كان تفريق الأحبة في غدِ
    في البيت الأول المجرى ضمة الدال من كلمة الأسودُ
    وقد اختلف عنها روي البيت الثاني بالكسر (في غدِ ).

    4/ الإصراف : هو اختلاف المجرى (حركة الروي ) بالفتح مع الضم أو الكسر.
    مثال:
    لا تنكحن عجوزًا أو مطلقة ... ولا يسوقنّها في حبلك القدرُ
    فإن أتوك وقالوا إنها نصف ... فإن أطيب نصفيها الذي غبرَا
    فالمجرى في البيت الأول ضمة الراء، وفي الثاني فتحة على الراء أشبعت فصارت ألفا.

    أما الاختلاف بين الفتح والكسر فيمثله قول الشاعر:
    ألم ترني رددتُ على ابن ليلى ... منيحته فعجلتُ الأداءَ
    وقلت لشاته لما أتتنا ... رماك الله من شاة بداءِ
    المجرى في البيت الأول فتحة على الهمزة وفي البيت الثاني كسرة وهذا إصراف .

    5/ الإيطاء: وقد وردت في بعض كتب العروضيين (الإبطاء) :
    وهو تكرار كلمة الروي بلفظها ومعناها دون فاصل أقله سبعة أبيات .
    في مثل:
    إنما يعرف الهوى ... من على مرّه صَبَرْ
    نفس يا نفس فاصبري ... فاز بالصبر من صَبَرْ

    أما إذا اتفقت الكلمتان لفظاً واختلفتا معنى فلا يعتبر إيطاء على رأي جمهور العروضيين
    عدا الخليل فقد عدّه إيطاء .
    مثال:
    تبسم الثغر عن أوصافكم فغدا ... من طيب ذكركم نشراً فأحيانا
    فمن هناك عشقناكم ولم نركم ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا
    أحيانا في البيت الأول بمعنى رد روحنا، وفي الثاني ظرف الزمان.

    أما إذا اختلفت الكلمتان بالتعريف والتنكير فليس ذلك بإيطاءٍ
    قالت هند بنت النعمان :
    وما هند إلا مهرة عربية ... سليلة أفراس تحللها بغلُ
    فإن ولدت فحلاً فلله درها ... وإن ولدت بغلاً فجاء به البغلُ

    وقد اُسْتُثني من الإيطاء تكرير ما يستلذ بذكره
    كاسم الجلالة أو اسم رسوله صلى الله عليه وسلم أو ذكر المحبوبة .
    قال الشاعر :
    يا صاحب الهم إن الهم منفرج ... أبشر بخير فإن الفارج اللهُ
    إذا بليت فثِق بالله وارض به ... إن الذي يكشف البلوى هو اللهُ

    6/ التضمين : تعليق قافية البيت بصدر البيت الذي بعده وهو نوعان:
    قبيح و جائز
    فما لا يتم الكلام إلا به قبيح ،
    وما كانت الحاجة إليه تكميل المعنى المتقدم فقط فجائز .

    مثال التضمين القبيح قول الشاعر:
    وهم وردوا الجفار على تميم ... وهم أصحاب يوم عكاظ إني
    شهدت لهم مواطن صادقات ... شهدن لهم بصدق الود مني
    فلا معنى يدرك من البيت الأول منفردا.

    أما الجائز فيمثله قول الشاعر :
    عفا الله عن ليلى وإن سفكت دمي ... وإني وإن لم تحزني غير عاتبِ
    عليها ولا مبد لليلى شكاية ... وقد يشتكي المشتكي إلى كل صاحب

    هكذا انتهت عيوب القافية التي تتعلق بالروي
    وفي المرة القادمة بإذن الله سنتعرّف على
    العيوب التي تتعلق بالأحرف والحركات قبل الروي
    وهي تتمثل في أنواع السِّناد المختلفة .

    دمتم بعافية.

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محمدالقاضي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    01 2007
    الدولة
    ياما حكيتك للمواني !
    المشاركات
    6,053

    رد: القــافـيــة ..




    موضوع رائع بحقّ

    مثبّت حتى أعود مرة أخرى

    ربما أجد ماأقوله وقتها !

    كثير من الشّكر أختنا لهفة !

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية عبدالله الحلوي
    قبس المنتدى
    تاريخ التسجيل
    10 2003
    الدولة
    النون ..
    المشاركات
    7,449

    رد: القــافـيــة ..

    مجهود يُذْكرْ فيُشكر

    من الرائعة / لهفه /

    ممتنون نحن لكل حرف هنا
    اثرى لغتنا واظهر ما كان يخفى عن الناظرين ..


    يستحق وا محمّد يستحق اكثر ..


    مع حبي
    القبس

  6. #6
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي مشاهدة المشاركة



    موضوع رائع بحقّ

    مثبّت حتى أعود مرة أخرى

    ربما أجد ماأقوله وقتها !

    كثير من الشّكر أختنا لهفة !



    أهلاً بك أخي محمد
    الروعة ألمسها في اهتمامكم، وتقديركم،
    أشكر جميل تواجدك،
    وكرم التثبيت .

    حقيقة وجدت أن القافية علم بحد ذاته يقوم عليه الشعر وجمال الشعر،
    وقاعدة أساسية يرتكز عليها، والشاعر بحاجة إلى هذا العلم كحاجته إلى علم العروض،
    والقافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر ولا يسمى شعرًا حتى يكون له وزن وقافية،
    فهما أساسان في الشعر حسب نظرية عمود الشعر عند المرزوقي؛
    لذلك فكَّرت بموضوع مستقل يخص علم القافية بكل جوانبه، وشرعت البدء فيه،
    وفي طريق استكماله بحول الله وقوته خصوصًا وقد حاولت فتح الروابط التي وضَعَتها
    ديوانك وطني للدروس الصوتية في علمي العروض والقوافي مشكورة، لكن لم تفلح الروابط معي،
    أعتقد أنه قد توقَّف تفعيلها لقِدَمها ..!

    أيضًا سأذكر عند الانتهاء من جميع الدروس ـ بإذن الله ـ المراجع التي استقيت منها المعلومات
    حتى يستطيع الجميع الرجوع لها ، عند إحجام الإنترنت نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أكرر عميق امتناني ،،

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  7. #7
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوي مشاهدة المشاركة
    مجهود يُذْكرْ فيُشكر

    من الرائعة / لهفه /

    ممتنون نحن لكل حرف هنا
    اثرى لغتنا واظهر ما كان يخفى عن الناظرين ..


    يستحق وا محمّد يستحق اكثر ..


    مع حبي
    القبس


    القافية تعطي الشعر نغمة موسيقية رائعة فبقدر مايكون فيها من حروف
    بقدر ما يكون لها من إيقاع موسيقي متميز يتوقع السامع تكراره في كل نهاية بيت
    بصورة موزونة منتظمة، وتضبط المعنى وتحدّده وتشدّه شدًّا قويًّا بكيان القصيدة العام
    ولولاها لكانت منحلّة مفككة .

    حضور وفي قد سرَّني أخي عبدالله
    يا أهلاً بك وسهلاً .

    شاكرة لكل كلمة عرفان منكم
    ومقدرة حرصكم ودعمكم.

    إحترامي ،،

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  8. #8
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..


    يتبع/ عيـوب القـافـيــة

    الثاني/ يختص بما قبل الروي من الحروف والحركات ويسمى ( السّناد )

    السّناد: هو اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحروف والحركات.

    ينقسم السّناد إلى نوعين هما:

    النوع الأول: سناد الحركة، وهذا النوع يتفرّع إلى:

    الفرع الأول/ سناد الروي المطلق.
    ويحتوي هذا الفرع على:

    1/ سناد الإشباع: هو اختلاف حركة الدخيل.
    مثال/ قول الشاعر:
    وهل يتكافأ الناس في شتى خلالهم ... وما تتكافأ في اليدين الأصابِعُ
    يبجل إجلالاً ويكبر هيبة ... أصيل الحجا فيه تُقى وتواضُعُ

    2/ سناد الحذو: هو اختلاف حركة ما قبل الرّدف بحركتين متباعدتين ،
    (فتح وكسر ) ، ( فتح وضم)
    مثال:
    تخبرك القبائل من معد ... إذا عدو سعاية أولِينا
    بأنّا النازلون بكل ثغرٍ ... وأنّا الضاربون إذا التقَينا
    الرّدف هنا: حرف الياء في كلمتي ( أولينا ) و( التقينا )
    ففي الأولى قبله لام مكسورة، وفي الثانية قبله قاف مفتوحة.

    3/ سناد التّوجيه: هو اختلاف حركة ماقبل الروي المقيّد (الساكن)،
    وأجاز بعضهم هذا ولم يعدّه عيبًا، فيرون أن الشاعر يوجّه حركة ما قبل الروي الساكن حيث شاء .
    أما الخليل بن أحمد فقد أباح الجمع بين الضّم والكسر، وعاب الضّم والفتح وكذلك الفتح والكسر.
    مثاله:
    قول الشاعر:
    إذا الشعب يومًا أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدَرْ
    ولا بد للظلم أن ينجلي ... ولا بد للقيد أن ينكسِر

    الفرع الثاني/ سناد الحرف ويتمثّل في:

    1/ سناد الرّدف: وهو يتمثل في إرداف قافية وإهمال أخرى،
    مثل:
    إذا كنتَ في حاجةٍ مرسلاً ... فأرسل حكيماً ولا توصِهِ
    وإن بابُ أمرٍ عليكَ التوى ... فشاور لبيباً ولا تعْصِهِ

    2/ سناد التّأسيس: وهو تأسيس قافية وإهمال أخرى،
    مثل:
    فلم أرَ شيئًا كان أحسن منظرًا ... من المزن يجري دمعه وهو ضاحِكُ
    مررنا على الروض الذي قد تبسمت ... رباه وأرواح الأبارق تُسفَكُ

    بهذا نكون قد انتهينا من عيوب القافية ،
    وفي المرة القادمة سنتعرّف على ( ألقاب القافية )،
    إن شاء الله.

    كونوا بخير .
    التعديل الأخير تم بواسطة وجدان ; 16 -06- 2009 الساعة 01:56 AM

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  9. #9
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية عادل الفتلاوي
    تاريخ التسجيل
    03 2009
    المشاركات
    125

    رد: القــافـيــة ..


    أختي العزيزة لهفة ..
    حقاً أنه موضوع مهم جداً
    متابعٌ من قريب

    كوني بخير

  10. #10
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الفتلاوي مشاهدة المشاركة

    أختي العزيزة لهفة ..
    حقاً أنه موضوع مهم جداً
    متابعٌ من قريب

    كوني بخير

    أهلاً بك أخي الشاعر/ عادل الفتلاوي
    تشرّفني متابعتك
    وممتنة لمرورك العَطِر
    لاحرمني الله تحفيزكم
    دمت بعافية.

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  11. #11
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية إبراهيم آل عسكر
    تاريخ التسجيل
    02 2008
    المشاركات
    3,234

    رد: القــافـيــة ..

    موضوع جميل جداً, وغني بأسس الأدب (الشعر) ومفيد للمبتدئين من المواهب الشعرية..

    شكراً أخت / لهفة

    على هذا الجهد والتميز..

    دمت بود

  12. #12
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبن أبيه
    تاريخ التسجيل
    06 2009
    الدولة
    هنااااااااااااااااااااااااااااك
    المشاركات
    1,003

    رد: القــافـيــة ..

    يعطيك العافية أختنا الكريمة ,,,,,,,,,,, طروحاتك متميزة دائماً

  13. #13
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجموعة إنسان مشاهدة المشاركة
    موضوع جميل جداً, وغني بأسس الأدب (الشعر) ومفيد للمبتدئين من المواهب الشعرية..

    شكراً أخت / لهفة

    على هذا الجهد والتميز..

    دمت بود

    وحين لمست جمال أرواحكم قبل حروفكم
    شرعت في كتابة موضوع القافية
    ومازلت في طور استكماله
    لعلّ فيه الاستفادة لمحبي الشعر ،،

    أخي مجموعة إنسان
    الشكر موصول بكم، ومشاركاتكم
    لاعدمتكم ونقاء أقلامكم.

    بالغ التقدير ،،

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  14. #14
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن أبيه مشاهدة المشاركة
    يعطيك العافية أختنا الكريمة ,,,,,,,,,,, طروحاتك متميزة دائماً

    الله يعافيك
    ممتنة لمرورك الراقي ابن أبيه .

    \
    /
    \
    /
    \


    [motr1][motr]ألقاب القافية [/motr][/motr1]

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  15. #15
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..

    \
    /
    \
    /
    \


    ألقـــاب القـافيـــة


    وتسمى حدودها وأسمائها وأنواعها من حيث الحركات التي بين ساكنيها.

    وهي خمـســة:

    المترادف: كل قافية اجتمع ساكناها.

    مثــل:
    أـ من عائدي الليلة أم من يصيح ... بت بهم فؤادي قريحْ
    ب ـ الناس للموت كحيل الطراد ... فالسابق السابق منها الجوادْ

    ( القافية هنا هي "ريح - واد" ).

    المتواتر: كل قافية فيها حركة واحدة بين ساكنيها.

    مثــل:
    أـ يجود بالنفس إن ضن الجواد بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجودِ
    ب ـ القلب منها مستريح سالم ... والقلب منها جاهد مجهودِ

    ( القافية هنا هي "جودي - هودي" ).


    المتدارك: كل قافية توالى فيها حركتان بين ساكنيها.

    مثــل:
    أـ ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله ... على قومه يستغن عنه ويُذْمَمِ
    ب ـ محن الفتى يخبرن عن فضل الفتى ... والنار مخبرة بفضل العنبرِ

    ( القافية هنا هي "يذممي - عنبري" ) .


    المتراكب: كل قافية توالت فيها ثلاث حركات بين ساكنيها.

    مثــل:
    أـ وما نزلت من المكروه منزلة ... إلا وثقت بأن ألقى لها فرجَا
    ب ـ إذا تضايق أمر فانتظر فرجا ... فأضيق الأمر أدناه إلى الفرجِ

    ( القافية هنا هي "ـا فرجا - لْفرجي" ).

    المتكاوس: كل قافية توالى فيها أربع حركات بين ساكنيها.

    مثــل:
    قد جبر الإلـه فَجَبَرْ

    ( القافية هنا هي "ـاه فجبر" ).

    ،
    ،
    ،

    وانتظروا في المرة القادمة
    ( القافية والبحور )
    بمشيئة الله .

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  16. #16
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وجدان

    .. طيف عابر ..
    تاريخ التسجيل
    09 2008
    المشاركات
    4,749

    رد: القــافـيــة ..


    القـافيــة والبـحـور

    إن القافية حسب عدد الحروف تتعدد إلى خمس قوافٍ،
    ولأن القافية تكون آخر البيت فإن هناك سؤالاً يثور مفاده،

    هل يشترط مجيء نوع واحد من القافية في القصيدة الواحدة؟

    قال علي رضي الله عنه رجزًا:
    إنّ أخاك الحقّ من كانَ معك ... ومن يَضُرّ نفسه لينفعك
    ومن إذا ريَبُ الزمانِ صَدَعَك ... شتّتَ فيكَ شَمله ليجمعك

    في الأبيات أعلاه توزّعت القافية بين ثلاثة أنواع منها.

    وقد سأل أبو يعلى التنوخي أبا العلاء المعري :
    "ما يسمى القصد من الرجز تجتمع فيه القافية المتكاوسة والمتراكبة والمتداركة" ?
    فقال : "ما علمت أحدًا قاله، وأنا أسمي هذه القصيدة المثفاة" ،

    وعلق التنوخي في كتابه "القوافي" بقوله:
    "يذهب بذلك إلى ثُفَيّة. ومنه المرأة المثفاة، وهي التي نكحت ثلاثة أزواج" .
    وبذلك ليس هنا خروجًا عن قواعد القوافي،

    وانظروا إلى قول صاحب شرح تحفة الخليل :
    " وهكذا كل قصيدة من الرجز يصح أن تتنوع قوافيها بين المتدارك والمتراكب والمتكاوس " .
    وقد جاء للتدليل على قوله هذا، بأبيات حديثة للأخطل الصغير اجتمعت في قافيتها الأنواع الثلاثة.
    وأما في القصيدة من الرمل مثلا فإنك تجد نوعين من القافية هما: المتدارك والمتراكب،
    قال شوقي:

    هذه الربوة كانت ملعبًا ... لشبابينا وكانت مرتعا

    وقال في نفس القصيدة :
    وخططنا في نقا الرمل فلم ... تحفظ الريح ولا الرمل وعى

    وعلى نحو من ذلك قال ابن رشيق في "العمدة":
    " ولا يجتمع نوعان من هذه الأنواع في قصيدة إلا في جنس من السريع ؛
    فإن المتواتر يجتمع فيه مع المتراكب إذا كان الشعر مقيّدا، كقول المرقش في بيت:
    " وأطراف الأكف عنم "

    وفي بيت آخر:
    " قد قلت فيه غير ما تعلم "

    وليس هذا الشطر في قصيدة المرقش،
    ولا بد أن ابن رشيق، كما أشار المحقق،
    يقصد إلى قول المرقش في تلك القصيدة :

    " ليس على طول الحياة ندم ... ومن وراء المرء ما يعلم "

    وذكر الغوسطاوي:
    أن المتدارك والمتراكب يجتمعان في القصيدة من البسيط والرجز والكامل والرمل
    والخفيف والمتدارك، وأنهما مع المتكاوس تجتمع في البسيط والرجز.
    وأن المتواتر والمتدارك والمتراكب والمتكاوس اجتمعت في ألفية ابن مالك،
    وأن الأضرب الخمسة اجتمعت في سلَّم الخضري في المنطق.

    كونوا بخير.

    لم يتبقَّ ما أخسره بعدك يا أمي،
    رحيلك هو كل خسائري !!


  17. #17
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية خالد معافا

    منتدى الحياة الفطرية
    تاريخ التسجيل
    03 2011
    المشاركات
    11,808

    رد: القــافـيــة ..

    شكرا لك على المعلومات المفيده
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    kkm.rzeg سابقاً

  18. #18
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية محمد حسن بوكر
    شخصية مهمة
    تاريخ التسجيل
    08 2012
    الدولة
    مدينة جيزان
    المشاركات
    520

    رد: القــافـيــة ..

    شكرا لك أخت وجدان على الموضوع القيم
    والمعلومات المفيدة والتي آمل أن يستفيد منها الكل
    كل التقدير .

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •