لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 59

الموضوع: يازمان الوصل بالأندلسِ..

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أميرة الوله
    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    حيث لا نرى بالأبصار!
    المشاركات
    438

    يازمان الوصل بالأندلسِ..

    هذه الزاوية المتواضعة
    ستكون نافذة نحو عالم الإعراب والنحو
    أحببت أن أشارك بها في هذا الركن المفيد
    فكرتها :
    كل من لديه بيت شعر أو حكمة أو مثل أو آية أو حديث يرغب في إعرابه فليضعه هنا
    وسأبذل جهدي لإعرابه ..
    أستثني من ذلك الجمل العادية ... وذلك حتى نتبادل الخبرات في أرقى ميزة فكرية تنفرد بها اللغة العربية على سائر اللغات.
    .
    سأنتظر استفساراتكم بفارغ الصبر... وشكراً..

    كبداية..وضعت لكم هذا البيت الذي أحبه جداً..

    ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى...عدواً له ما من صداقته بدُ
    - الواو: يعرب حسب ما قبله
    - من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    - نكد: اسم مجرور بـحرف الجر (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
    - الدنيا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر
    - على : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
    - الحر: اسم مجرور بحرف الجر (على) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    - أن: حرف نصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    - يرى: فعل مضارع منصوب بـ ( أن) وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
    - الفاعل : ضمير مستتر جوازاًً تقديره (هو)
    - عدواً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    - له : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور, والجار والمجرور (له) متعلق بجملة ( على الحر)
    - ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    - من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب وحُرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
    - صداقته:اسم مجرور بحرف الجر ( من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الجر في محل جر بالإضافة.وجملة الجار والمجرور (من صداقته) في محل رفع مبتدأ .
    - بد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

    * * *

    نجرب بيت شعر ثاني ..من العصر الجاهلي.. بداية معلقة عنترة بن شداد غمضة:

    هل غادر الشعراء من متردم....أم هل عرفت الدار بعد توهم
    يادار عبلة بالجواء تكلمي...وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي
    حييت من طلل تقادم عهده...أقوى وأقفر بعد أم الهيثم


    هل: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
    غادر : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
    الشعراء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    متردم: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
    والجملة الفعلية ( غادر الشعراء من متردم) في محل رفع خبر المبتدأ.
    أم : حرف تخيير مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    هل: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
    عرفت:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل,
    والتاء:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
    الدار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    بعد: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
    توهم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
    والجملة الفعلية ( عرفت الدار بعد توهم) في محل رفع خبر المبتدأ.
    ,
    ,
    يادار: الياء: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    دار: منادى منصوب – لأنه مضاف- وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    عبلة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
    بالجواء: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , الجواء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    تكلمي: فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بياء المخاطب والياء:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
    وعمي: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
    عمي: فعل أمر – أو تخصيص - مبني على الكسر لاتصاله بياء المخاطب
    والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
    صباحاً : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    دار : منادى منصوب لحرف نداء محذوف وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
    عبلة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
    واسلمي: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , اسلمي: فعل أمر مبني على الكسر لاتصاله بياء المخاطب , والياء:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
    ,
    ,
    حُييتِ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل.
    من: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
    طلل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    تقادم: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره
    عهده:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
    والجملة الفعلية ( تقادم عهده) في محل رفع صفة لجملة الجار والمجرور ( من طلل)
    أقوى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
    وأقفر: الواو : سبق إعرابه , أقفر: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره
    بعد: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
    أم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
    الهيثم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    والجملة الفعلية ( أقوى وأقفر بعد أم الهيثم ) في محل نصب حال لجملة الجار والمجرور ( من طلل).
    .
    .
    جو الأعراب ينقلني إلى قصور الأندلس و حدائق أشبيلية و غرناطة...
    ينقلني إلى زمن العزة الذي انقضى..
    .
    .
    محلوظة مهمة : إن كان ثمة خطأ في محاولاتي فأرجو التصحيح ..حيرة:


  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أحمد عكور
    شاعر وأديب ومشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    قلب الماء
    المشاركات
    1,878

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    ماشاء الله تبارك الله

    إبداع وروعة وإتقان وفكرة جديرة بالتثبيت...

    اسمحي لي أختي الكريمة بمداخلة سريعة:


    المبتدأ والخبر في البيت الأول( الشطر الأول):

    من نكد: الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم

    أن يرى: المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ مؤخر

    (- من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب وحُرك بالفتح لالتقاء الساكنين)

    لم يحرك بالكسر لعدم وجود ساكنين فهو(فقط) مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

    (والهاء: ضمير متصل مبني على الجر)

    قصدك مبني على الكسر .

    (وجملة الجار والمجرور (من صداقته) في محل رفع مبتدأ .
    - بد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.)


    العكس ياأميرة: الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم

    وبد:مبتدأ مؤخر وجاز هنا أن يكون المبتدأ نكرة لوجود مسوغ وهو تقدم الجار والمجرور( من صداقته)

    (غادر : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة )

    الفتح الظاهر... لأن الفتح علامة بناء أما الفتحة فهي علامة إعراب..

    (والتاء:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل)

    على الفتح

    (تكلمي: فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بياء المخاطب )

    فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه هذه قاعدة مطردةوعليها يكون ( تكلمي) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة..

    (عمي: فعل أمر – أو تخصيص - مبني على الكسر لاتصاله بياء المخاطب)


    فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه هذه قاعدة مطردةوعليها يكون ( عمي) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة..



    (اسلمي: فعل أمر مبني على الكسر لاتصاله بياء المخاطب)

    فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه هذه قاعدة مطردةوعليها يكون ( اسلمي) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة..



    (حُييتِ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل.)

    مبني على الفتح( حييتَ)


    (تقادم: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره)

    الفتح الظاهر..

    (أقوى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة )

    الفتح المقدر..

    (أقفر: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة )

    الفتح الظاهر...

    (والجملة الفعلية ( أقوى وأقفر بعد أم الهيثم ) في محل نصب حال لجملة الجار والمجرور ( من طلل).)

    (الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات) هذه قاعدة مطردة

    وعليها يكون إعراب الجملة: في محل جر صفة لـ ( طلل) لأن طلل كما تلاحظين نكرة...

    وفقك الله ونور دربك...

  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    ماشاء الله عليك يا أحمد
    لم تترك لنا شئا نسد به الرمق

    ولكن مارأيك في إعراب "هل"؟

    هل غادر الشعراء...

    أميرة الولة تقول :هل: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

    وأنا-أعوذ بالله من كلمة "أنا"- أقول :حرف استفهام لامحل له من الإعراب .

    وأنت ماذا تقول ؟

    أميرة الولة

    موضوعك جميل ولكنه يحتاج لسباحين

  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أحمد عكور
    شاعر وأديب ومشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    قلب الماء
    المشاركات
    1,878

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    شاء الله أن تكون (هل) من نصيبك

    كلامك صحيح وعليه فلا تكون جملة (غادرالشعراء) خبرية

    ومشكور على الإضافة ....

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ضفاف الألم
    تاريخ التسجيل
    02 2006
    المشاركات
    1,087

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    نبحث عن ألفائدة فقط
    دمتم
    أبا زهير كيف تجدني هنا؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أغراب جينا وننهي الرحله أغراب
    مشوارنا لازم تجي له نهايه ,,,,,نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عكور
    شاء الله أن تكون (هل) من نصيبك

    كلامك صحيح وعليه فلا تكون جملة (غادرالشعراء) خبرية

    ومشكور على الإضافة ....
    أخي أحمد

    صدقني من يوم ما حولت للمرحلة الابتدائية أبره بلاطاقية .

    تواضعك يفرض علي محبتك.

    شكرالك

  7. #7
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أحمد عكور
    شاعر وأديب ومشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    قلب الماء
    المشاركات
    1,878

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
    أخي أحمد

    صدقني من يوم ما حولت للمرحلة الابتدائية أبره بلاطاقية .

    تواضعك يفرض علي محبتك.

    شكرالك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هكذا هم علماء اللغةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    مرحى يابن جنيضاحك: ضاحك:

  8. #8
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أحمد عكور
    شاعر وأديب ومشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    قلب الماء
    المشاركات
    1,878

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشنب
    نبحث عن ألفائدة فقط
    دمتم
    أبا زهير كيف تجدني هنا؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ماذبحتني إلا ( ألفائدة)

    تكفى يابو شنب

    امسح الهمزة التي فوق الألف

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أحمد عكور
    شاعر وأديب ومشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    قلب الماء
    المشاركات
    1,878

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    أميـــــــــــــــــــــرة الــــولـــه

    مازلنا نصغي إلى درسك الجميل


    استمري أيتها المبدعةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عكور
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هكذا هم علماء اللغةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    مرحى يابن جنيضاحك: ضاحك:
    أبره بلاطاقية يعني ماشي علم

  11. #11
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشنب
    نبحث عن ألفائدة فقط
    دمتم
    أبا زهير كيف تجدني هنا؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    تلفلف وشله رجليك قال "ألفائدة "

  12. #12
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أحمد عكور
    شاعر وأديب ومشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    الدولة
    قلب الماء
    المشاركات
    1,878

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
    أبره بلاطاقية يعني ماشي علم
    الله يوفقك نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    مش ماشي علم

    قل ماشي طلابنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    سقى الله زمان هادي محسن ومحمد مصلحيبكي: يبكي:

  13. #13
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ضفاف الألم
    تاريخ التسجيل
    02 2006
    المشاركات
    1,087

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    واشنباهنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أغراب جينا وننهي الرحله أغراب
    مشوارنا لازم تجي له نهايه ,,,,,نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #14
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية الشفق
    مجلس الإدارة

    أبومحمد
    تاريخ التسجيل
    01 2005
    المشاركات
    26,319

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    الأخت الفاضلة / أميرة الوله .. تحية عطرة
    أتقدم لك بجزيل الشكر على هذا الموضوع القيم والفكرة الرائعة والجميلة
    وإني على ثقة إن الجميع سيستفيد منه خصوصا بتواجد مجموعة متميزة من معلمي اللغة معنا في المنتدى
    مثل ابو اسماعيل وابو زهير والأخ أحمد عكور .
    بصراحة أنا تخصصي ليس لغة عربية ولذلك ساكتفي في مشاركاتي بالاستفادة والأسئلة .
    ولكن لي رجاء من الأخوة الأعضاء الانفقد الموضوع رونقه واهميته وذلك بالردود التي تحمل الحوار الشخصي ولنجعل مشاركاتنا تقتصر على طرح الجمل التي نرغب في معرفة إعرابها ومن لديه علم أو إضافة فليتفضل مشكورا .
    عندي آية قرآنية أتمنى أن يتفضل أحدكم بإعرابها ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم )
    أريد فقط إعراب كلمة ( لتسئلن )
    تحياتي للجميع

  15. #15
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أميرة الوله
    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    حيث لا نرى بالأبصار!
    المشاركات
    438

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    مدخل
    .
    .
    يحق لي أن أفخر بهذا الإصغاء من قبل أساتذة نفخر بهم في اللغة وقواعدها
    وإن كان ثمة من يجدر به الإصغاء فهو أنا ..
    ورغم الكم الهائل من الأخطاء التي اكتشفتها إلا أنني سعيدة جداً لتطوير معرفتي..
    .
    .
    شكر وعرفان لــ
    الفاضل / أحمد عكور
    الفاضل / أبو زهير
    والفاضل / أبو شنب
    .
    .
    ورغم خبرتي المتواضعة في الإعراب الذي أعتبره هوايتي المفضلة إلا أنني سأستمر 

    * * *

  16. #16
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أميرة الوله
    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    حيث لا نرى بالأبصار!
    المشاركات
    438

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..




    المبتدأ والخبر في البيت الأول( الشطر الأول):

    من نكد: الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم

    أن يرى: المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ مؤخر
    شيئ ما مفقود !
    هكذا كنت أقول حين انتهيت من إعراب الشطر الأول لأن في طيات الجملة مبتدأ وخبر أحسست بوجوده وفشلت في تحديد مكانه... أشكرك على الإفادة القيمة.
    .
    .
    (- من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب وحُرك بالفتح لالتقاء الساكنين)

    لم يحرك بالكسر لعدم وجود ساكنين فهو(فقط) مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
    سقطت سهواً ... صدقني 
    .
    .
    (والهاء: ضمير متصل مبني على الجر)

    قصدك مبني على الكسر
    نعم أقصد مبني على الكسر...خطأ ناتج عن السرعة.
    .
    .
    (وجملة الجار والمجرور (من صداقته) في محل رفع مبتدأ .
    - بد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.)

    العكس ياأميرة: الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم

    وبد:مبتدأ مؤخر وجاز هنا أن يكون المبتدأ نكرة لوجود مسوغ وهو تقدم الجار والمجرور( من صداقته)
    أتذكر هذا الدرس جيداً في أول ثانوي... ( تقديم الخبر على المبتدأ وجوباً )
    مثال: على الطاولة كتاب
    (على الطاولة) جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم
    (كتاب) مبتدأ مؤخر .
    .
    .
    بالنسبة لـ ( الفتح الظاهر) و ( الفتحة الظاهرة) وماجاء على منوالها كالكسرة والضمة
    فهي معلومة جديدة فعلاً بالنسبة لي ..
    حين كنت أعرب : مبني على الفتح ..... أو .... مبني على الفتحة الظاهرة... لافرق عندي.
    شكراً مرة أخرى.
    .
    .
    (تكلمي: فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بياء المخاطب )

    فعل الأمر يبنى على مايجزم به مضارعه هذه قاعدة مطردةوعليها يكون ( تكلمي) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة..
    المضارع : تتكلم
    في حالة الجزم مثلاً : إن تتكلمي بخير تنالي خير
    علامة البناء: حذف حرف النون.
    رسخت المعلومة .. شكراً لك.
    .
    .
    (حُييتِ : فعل ماض مبني للمجهول والتاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل.)

    مبني على الفتح( حييتَ)
    الأطلال : مؤنث
    الطلل : مذكر
    فهمت.
    .
    .
    جزاك الله الجنة على هذه المعلومات وجعلها في ميزان حسناتك.

    * * *

  17. #17
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أميرة الوله
    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    حيث لا نرى بالأبصار!
    المشاركات
    438

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    الأخ / أبو زهير
    أشكرك على المرور والمشاركة.
    صحيح أن العربية بحر والأصداف الموجودة في قاعها تستحق المغامرة لذلك ..ولذلك فلا بأس بتعلم السباحة
    دمت بخير.
    بالنسبة لـ ( هلْ ) أكاد أجزم أنها ( اسم ) وهذا ما اعتدت عليه... إلا أن رأيان يعصفان برأي.
    ويؤيد كلامك هذا المثال : هل أحمد في الفصل؟
    هل : حرف لا محل له من الإعراب
    أحمد: مبتدأ
    في الفصل: خبر
    .................................................. ...............................شكراًَ لتفاعلك..وشكراً على التصحيح.

  18. #18
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أميرة الوله
    تاريخ التسجيل
    09 2005
    الدولة
    حيث لا نرى بالأبصار!
    المشاركات
    438

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    جادك الغيث إذا الغيث همى...يازمان الوصل بالأندلس
    لم يكن وصلك إلا حلماً...في الكرى أو خلسة المختلس

    .
    .
    جادك: فعل ماض مبني على الفتح والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
    الغيثُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    إذا: حرف شرط غير جازم مبني على السكون.
    الغيث: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
    همى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر
    يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    زمان: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
    الوصل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    بالأندلس: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , الأندلس: اسم مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    لم : حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    يكن: فعل مضارع مجزوم بحرف الجزم (لم) وعلامة جزمه السكون.
    وصلكَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
    إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    حلماً : مستثنى بـ (إلا)منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    في :حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    الكرى: اسم مجرور بحرف الجر ( في) وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
    أو: حرف عطف - أو تخيير - مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
    خلسة: معطوف على منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
    المختلس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

    * * *
    ربّ جرحِ صار ينبوع شعرٍ...تلتقي حوله النفوس الظوامئ
    .
    .
    رب: حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
    جرح: اسم مجرور بحرف الجر (رب) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    صار: فعل ماض ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر .
    اسم صار: ضمير مستتر جوازاً تقديره هو عائد على ( جرحٍ)
    ينبوع: خبر صار منصوب وعلامة تصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
    شعر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
    تلتقي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
    حوله: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
    النفوس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    الظوامئ: صفة للفاعل (النفوس) مرفوع علامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره.
    والجملة الفعلية ( تلتقي حوله النفوس الظوامئ) في محل جر صفة.
    .
    .
    .
    .
    فكرة الموضوع تقترح عليكم أنتم اختيار بيت الشعر ولستُ أنا ! ابتسامة: شاكرة لكل من مر و قرأ.

  19. #19
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية وســـن
    تاريخ التسجيل
    12 2004
    الدولة
    المديـنة عشقـي
    العمر
    41
    المشاركات
    541

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    أميــرة الوله
    طرح في غاية الروعة.
    أهنئك على روحك الجميلة..
    الإعراب ذوق يعشقه الكبار.
    فال الشيخ عبد الله ابن حميــد ـ رحمه الله ـ في أحد دروسه:
    إذا رأيتم شخصاً يحب الإعراب وأصول الفقه فاعلموا أنه ذكــي.

    وقد وضع الشفق كلمةً أظنك لم تريها.
    عندي آية قرآنية أتمنى أن يتفضل أحدكم بإعرابها ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم )
    أريد فقط إعراب كلمة ( لتسئلن )

  20. #20
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    مشاركة: يازمان الوصل بالأندلسِ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الوله
    الأخ / أبو زهير
    أشكرك على المرور والمشاركة.
    صحيح أن العربية بحر والأصداف الموجودة في قاعها تستحق المغامرة لذلك ..ولذلك فلا بأس بتعلم السباحة
    دمت بخير.
    بالنسبة لـ ( هلْ ) أكاد أجزم أنها ( اسم ) وهذا ما اعتدت عليه... إلا أن رأيان يعصفان برأي.
    ويؤيد كلامك هذا المثال : هل أحمد في الفصل؟
    هل : حرف لا محل له من الإعراب
    أحمد: مبتدأ
    في الفصل: خبر
    .................................................. ...............................شكراًَ لتفاعلك..وشكراً على التصحيح.
    هل :حرف استفهام لامحل له من الإعراب .يختص بالتصديق والإيجاب .وفي المضارع بالاستقبال :هل تسافر غدا؟

    شكرا أميرة

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •