لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 28

الموضوع: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    هل أكرف شهريا لمستر مبنتح وويل لي لو تكلمت والا فكرت اني ادير خططي المالية دون وصاية ،،!

    راتبك هل لزوجك أو إبوك أو لك وحدك ،،!


    هالله خل المنتدى يفلفل ☺نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    فلفلو بأسماء مستعارة
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ريحااانة

    المرح والألعاب والصور
    تاريخ التسجيل
    09 2011
    الدولة
    قلوب أحبتي
    المشاركات
    20,704

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    ينفع حقين حافز يتهرجون

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    وللا هذا خاص للموظفات والموظفين



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
    لـ هنا


    😍😍😍

  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    حتى حافز فهو لتحفيز المتحفزين
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ريحااانة

    المرح والألعاب والصور
    تاريخ التسجيل
    09 2011
    الدولة
    قلوب أحبتي
    المشاركات
    20,704

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    بالنسبة لي
    ما أكرف سوى في التحديث الأسبوعي للسيد حافز
    صحيح بطاقتي مش معايا لكن ولح حد يشل ريال
    ان تكرمت ومديت لهم بخمسين وللا مية كان بها
    وإن جتني ناقصة يا ويلهم من لسانينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    هذي أنا
    لكني أعرف بنات ما يسمعون بحافز وكم نزل لهم الا مع الناس
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    ومعايا قصة لرجل زي كذا !!
    بس بعدين أجيبها تحتاج وقت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
    لـ هنا


    😍😍😍

  6. #6
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانة مشاهدة المشاركة
    بالنسبة لي
    ما أكرف سوى في التحديث الأسبوعي للسيد حافز
    صحيح بطاقتي مش معايا لكن ولح حد يشل ريال
    ان تكرمت ومديت لهم بخمسين وللا مية كان بها
    وإن جتني ناقصة يا ويلهم من لسانينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    هذي أنا
    لكني أعرف بنات ما يسمعون بحافز وكم نزل لهم الا مع الناس
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ومعايا قصة لرجل زي كذا !!
    بس بعدين أجيبها تحتاج وقت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    معنى كلامك انه لك مطلق الحرية في أمورك المالية وذلك شيئ رائع @ هل تعطي #منها للمحيطين بك هل هنالك قيود معينة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي طيب كيف ما قدرتي تفهمي اللي يأخذ حقها أن ذلك ملك لها لوحدها وهل يعتمد ذلك على الحالة المالية للعائلة والا الموضوع ثقافة وراثة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ثانكس يو أختي ريحانة
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ريحااانة

    المرح والألعاب والصور
    تاريخ التسجيل
    09 2011
    الدولة
    قلوب أحبتي
    المشاركات
    20,704

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الشرقية مشاهدة المشاركة
    معنى كلامك انه لك مطلق الحرية في أمورك المالية وذلك شيئ رائع @ هل تعطي #منها للمحيطين بك هل هنالك قيود معينة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي طيب كيف ما قدرتي تفهمي اللي يأخذ حقها أن ذلك ملك لها لوحدها وهل يعتمد ذلك على الحالة المالية للعائلة والا الموضوع ثقافة وراثة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ثانكس يو أختي ريحانة



    نعم نعم لي الحرية فيها
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أعطيها لنفسي هدية أشتري اللي ودي فيه ، اللي ناقصني، تروح بعضها هدايا للصديقات
    تكون مصروفي الخاص
    في المقابل معد أكلف على احد في مصاريفي الشخصية ..
    لأني حتى لو طلبت قالوا وحافزكنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    ،،،،،





    البنات المظلومات ذولا
    تكون مع ابوها أو زوجها
    ومستعمرها إستعمارنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    اللي شفته مجرد ((حب سيطرة وتملك)) من الشخص هذا
    يعني اي ريال تصرفيه أعرف فين راح وليه ولمين !!
    بكيفي أسحب فلوسك واحطها بجيبي
    أصرفها مكان ما احب ،، أصلاً هي معد تسأل
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ولا تجادل
    فقدت الأمل في اعتدال الحال ..



    و والله فيه بنات شاقيات دوام كل يوم وكرف وقرف
    وهي متزوجة طبعاً
    وتخيل بطاقتها مع مين
    مع أمها
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    ولا تعطيها ريال
    تقول لها زوجك مسؤول يصرف عليك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    ؛؛؛؛؛؛؛



    قصة أخرى
    رجل ملو هدومة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    وراتبه مبلغ وقدره ما شاء الله
    وبطاقته مع خواته
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    هو يعمل في الرياض
    وهم هنانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي والبطاقة معاهم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يرسلون له مصروفه بالقطارة شهرياً
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    المصيبة انهن موظفاتنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيولكن السيطرة غلبت عليهن
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    ؛؛؛؛؛؛؛؛؛



    نعم هناك ظلم في مجتمعنا لبعض الضعاف
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الله ينصرهم

    ؛(




    شكراً أستاذ ماجد
    موضوع شيق وودي أهرج فيه لكني مشغولة حالياً
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ولو كان بقضية ورأي أفضل


    ........
    ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
    لـ هنا


    😍😍😍

  8. #8
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    بالنسبة لي مصروفي لي لوحدي

    ومحد له دخل .. لاني اتعب فيه


    الا اذا اعطيتهم برضى نفس



    واعرف بنات وحريم متزوجات ..

    بطاقتها معاه ويطلع قروض باسمها

    ولا تدري كم يجيها والا كم يسحب منها

    وراضية او مغصوبة على السكوت



    شكرا لك استاذ ماجد

    محور مهم في حياة المراة



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اختي ريحانه كل كلامك رائع جدا وأعتقد أن ذلك ليس ظلم لأن أولئك آباء وازواج وأخوه ولا يرضينا أن يكون الظلم الكلمة المعبرة ولكن لنقل الجشع ربما أو الطمع وحالات كثيرة قد يكون التنظيم للعائلة و حفظ ذلك لوقت الحاجة ،،

    هي مساحة بسيطة بين الحرمات والعطاء يا رب تتوازن
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ريحااانة

    المرح والألعاب والصور
    تاريخ التسجيل
    09 2011
    الدولة
    قلوب أحبتي
    المشاركات
    20,704

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الشرقية مشاهدة المشاركة
    اختي ريحانه كل كلامك رائع جدا وأعتقد أن ذلك ليس ظلم لأن أولئك آباء وازواج وأخوه ولا يرضينا أن يكون الظلم الكلمة المعبرة ولكن لنقل الجشع ربما أو الطمع وحالات كثيرة قد يكون التنظيم للعائلة و حفظ ذلك لوقت الحاجة ،،

    هي مساحة بسيطة بين الحرمات والعطاء يا رب تتوازن



    أوووووووء

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    طيب خلص مش ظلم
    اللي شتسمونه سموه



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
    لـ هنا


    😍😍😍

  11. #11
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانة مشاهدة المشاركة
    أوووووووء
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    طيب خلص مش ظلم
    اللي شتسمونه سموه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي لا يا سيدي انتي طيبه واكيد عرفتي اني أقصد الظلم الله لا يجعلنا من الظالمين نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  12. #12
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو نوف

    -

    الِمَايَسترو
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    المشاركات
    27,642

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    موضوع جميل جداً يا ماجد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هنا مداخلة منقولة لعل بها فائدة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    حق الآباء في أموال الأبناء

    السؤال :
    هل لوالدي الحق في أن يأخذ من مالي بحاجة أو بغير حاجة ؟ و ما حكم الشرع إذا كان يأخذ من مالي و يعطي لإخواني ؟ و هل الأم و الأب في الأخذ من مال أبنائهم سواء ؟

    الجواب :
    أقول مستعيناً بالله تعالى :
    إن الله تعالى أوصى بالآباء خيراً ، و أوجب لهم على أبنائهم حقوقاً معنوية ( كتوقيرهما ، و التلطف في مخاطبتهما ، و عدم التأفف منهما ) و ماديَّة ( كالنفقة بالمعروف على الموسر ) .
    قال تعالى : ( و قَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إلا إيَّاهُ و بِالوَالِدَيْن إحساناً إمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ و لا تَنْهَرْهُمَا و قُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيْماً ) [ الإسراء : 23 ] .
    و يجمع بين الحق المعنويِّ و الماديِّ للآباء على الأبناء وُرُود النصِّ بأنَّ لهم حقٌّ ثابت في أموال أبنائهم ، حيث إنَّ حصولهم على هذا الحق و تمكينهم منه واجب ماديٌّ على الأبناء ، و جعلُ ذلك لهم بمثابة الكسب الحلال الذي لا ينازعون في أخذه ، و لا فضلَّ و لا منَّةَ لأحدٍ فيه عليهم يترك أثراً معنوياً حسَناً في نفوسهم .
    لذلك قضت الشريعة الغراء بأن للأب أن يأخذ من مال ابنه مقدار حاجته بكرامةٍ و عزة نفس لا يتبعها أذىً و لا منَّة ، كيف و هو ـ في ذلك ـ إنَّما يأكل مِن كَسبِه الطيب ، و يأخذ من حقِّه الثابت .
    فقد روى ابن ماجة بإسناد صحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، أنَّ رجلاً قال : يا رسول الله إنَّ لي مالاً و وَلداً ، و إنَّ أبي يريدُ أنْ يجتاحَ مالي . فقال عليه الصلاة و السلام : ( أنت و مالك لأبيك ) .
    و روى أبو داود و ابن ماجة في سننهما بإسناد صحيح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أنَّ رجلاً أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : إنَّ لي مالاً ، و إنَّ والدي يحتاج إلى مالي ، قال : ( أنت و مالك لوالدك ، إن أولادكم من أطيب كَسْبِكُم ، كلوا من كَسْبِ أولادكم ) .
    قلتُ : و لا فرق بين الأب و الأم في أن لكل منهما الحق في أن يأخذ من مال ولده ، لما رواه أبو داود و ابن ماجة و النسائي بإسنادٍ صحيح عن عمارة بن عمير ، عن عمَّته ، أنها سألت عائشة رضي الله عنها : في حجري يتيم أفآكل من ماله ؟ فقالت أم المؤمنين : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إنَّ من أطيب ما أكل الرجل من كَسْبِهِ ، و ولَدُه مِن كَسْبِه ) .
    أمَا وقد تقرر ذلك فلا بد من الإشارة إلى أن بعضَ أهل العلم ذهبوا إلى أن للأب الأخذ من مال ولده بدون قيدٍ أو حدٍّ ، لحاجته و فوق حاجته ، سواء رضي بذلك الابن أم لم يرضَ .
    قال الشوكاني رحمه الله في شرح حديث أم المؤمنين رضي الله عنها : ( يدل على أن الرجل مشارِكٌ لولده في ماله ، فيجوز له الأكل منه سواء أذن الولد أو لم يأذن ، و يجوز له أيضاً أن يتصرف به كما يتصرف بماله ، ما لم يكن ذلك على وجه السَرَفِ و السَفَه ) . [ نيل الأوطار : 5 / 391 ] .
    و اعتُرِض على من ذهبَ هذا المذهب بما رواه الحاكم بإسنادٍ صححه ، و قال : هو على شرط الشيخين ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أولادَكم هبةُ الله لكم ، يهب لمن يشاء إناثاً ، و يهب لمن يشاء الذكور ، فهم و أموالهم لكم إذا احتجتم إليها ) .
    و هذا الحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة و الإرواء لا على شرط الشيخين ، و قال معقباً عليه :
    و في الحديث فائدة فقهيية هامة قد لا تجدها في غيره ، و هي أنه يبين أن الحديث المشهور : ( أنت و مالك لأبيك ) ، ليس على إطلاقه ، بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء ، كلا ؛ و إنما يأخذ ما هو بحاجة إليه ) .
    قلت : و العقل و الاعتبار يشهدان لمذهب تقييد حق الأب في مال ابنه بمقدار الحاجة لا غير ، إذ لو كان معنى قوله : ( أنت و مالك لأبيك ) على ظاهره و إطلاقه لاستحق الأب الاسئثار بمال ولده بعد وفاته لا يشركه فيه غيره من الورثة ، و لكانت عليه زكاته في حياته إن قصَّر في أدائها الولد ، و ليس الأمر كذلك .
    قال ابن الهمام الحنفي بعد ذكر حديث عائشة المتقدم : ( و مما يقع بأن الحديث يعني أنت و مالك لأبيك ما أُوِّلَ أَنَّهُ تعالى وَرَّثَ الأبَ مِنْ ابنِهِ السُدُسَ مَع وَلَدِ وَلَدِهِ ، فلو كان الكل ملكَه لم يكن لغيره شيء مع وجوده ) .
    قال ابن قدامه رحمه الله : و للأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء مع غناه و حاجته بشرطين :
    أحدهما : أن لا يجحف بالإبن ، و لا يأخذ ما تعلقت به حاجته .
    الثاني : أن لا يأخذ من مال أحد وَلَدَيْه فيعطيه لآخر؛ لأن تفضيل أحد الولدين غير جائز، فمع تخصيص الآخر بالأخذ منه أولى . فإذا وُجِد الشرطان جاز الأخذ ) . [ الكافي : 2 / 471 ] .
    فليتق الأبناء و الآباء ربَّهم فيما أعطَوا و ما تَرَكوا ، و لا يجاوِزَّنَّ أحدهم حدودَ ما شرعَه الله تعالى له ، فإنه ( من يعص الله و رسوله و يتعدَّ حدوده يدخله ناراً ) ، ( و من يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ) .
    هذا ، و الله أعلم و أحكم ، و ما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت و إليه أنيب .

  13. #13
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية جريح العشق
    تاريخ التسجيل
    03 2006
    الدولة
    في عيون حبيبي
    المشاركات
    515

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    للاسف !!
    اصبحن بين مطرقة وسندان ..

    لي عودة ،،،

  14. #14
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أعشق الليل

    -

    القلم الثائر
    تاريخ التسجيل
    12 2009
    الدولة
    دُرُة المدائن
    المشاركات
    48,109

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    موضوع بغاية الاهمية والحساسية
    اذا كان الزوج والزوجة يعملان وبينهم تفاهم ومودة في سائر الامور لن تكون المادة محل خلاف
    اجزال العطاء للاهل وخصوصاً الوالدين شيء مفروغ منه وتلمس احتياجهم المادي وغيره شيء اساسي وبالنسبة ل مدى مساعدتهم ذلك حسب احياجهم فهناك من يساعد ابناءه المتزوجين لاقتداره وهناك من يساعدون اهلهم لحاجتهم وتحصيص شيء من الراتب لهم كعادة كل شهر افضل ليرتبو ميزانيتهم على مستوى دخلهم جعلنا الله واياك من البارين

    والله متوظف انا وزجتي من اكثر من 15 سنه ولله الحمد والمنه انا من يصرف ويتصرف ولم نناقش يوما موضوع المادة ولم نختلف فيه ولله الحمد ونسمع عن بعض البيوت ومدى الخلاف المادي فيها
    وذلك حاصل بالمجتمع .


    لك كل تقدير اخي ابوعبداللهنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  15. #15
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نوف مشاهدة المشاركة
    موضوع جميل جداً يا ماجد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هنا مداخلة منقولة لعل بها فائدة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    حق الآباء في أموال الأبناء

    السؤال :
    هل لوالدي الحق في أن يأخذ من مالي بحاجة أو بغير حاجة ؟ و ما حكم الشرع إذا كان يأخذ من مالي و يعطي لإخواني ؟ و هل الأم و الأب في الأخذ من مال أبنائهم سواء ؟

    الجواب :
    أقول مستعيناً بالله تعالى :
    إن الله تعالى أوصى بالآباء خيراً ، و أوجب لهم على أبنائهم حقوقاً معنوية ( كتوقيرهما ، و التلطف في مخاطبتهما ، و عدم التأفف منهما ) و ماديَّة ( كالنفقة بالمعروف على الموسر ) .
    قال تعالى : ( و قَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إلا إيَّاهُ و بِالوَالِدَيْن إحساناً إمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ و لا تَنْهَرْهُمَا و قُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيْماً ) [ الإسراء : 23 ] .
    و يجمع بين الحق المعنويِّ و الماديِّ للآباء على الأبناء وُرُود النصِّ بأنَّ لهم حقٌّ ثابت في أموال أبنائهم ، حيث إنَّ حصولهم على هذا الحق و تمكينهم منه واجب ماديٌّ على الأبناء ، و جعلُ ذلك لهم بمثابة الكسب الحلال الذي لا ينازعون في أخذه ، و لا فضلَّ و لا منَّةَ لأحدٍ فيه عليهم يترك أثراً معنوياً حسَناً في نفوسهم .
    لذلك قضت الشريعة الغراء بأن للأب أن يأخذ من مال ابنه مقدار حاجته بكرامةٍ و عزة نفس لا يتبعها أذىً و لا منَّة ، كيف و هو ـ في ذلك ـ إنَّما يأكل مِن كَسبِه الطيب ، و يأخذ من حقِّه الثابت .
    فقد روى ابن ماجة بإسناد صحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، أنَّ رجلاً قال : يا رسول الله إنَّ لي مالاً و وَلداً ، و إنَّ أبي يريدُ أنْ يجتاحَ مالي . فقال عليه الصلاة و السلام : ( أنت و مالك لأبيك ) .
    و روى أبو داود و ابن ماجة في سننهما بإسناد صحيح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أنَّ رجلاً أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : إنَّ لي مالاً ، و إنَّ والدي يحتاج إلى مالي ، قال : ( أنت و مالك لوالدك ، إن أولادكم من أطيب كَسْبِكُم ، كلوا من كَسْبِ أولادكم ) .
    قلتُ : و لا فرق بين الأب و الأم في أن لكل منهما الحق في أن يأخذ من مال ولده ، لما رواه أبو داود و ابن ماجة و النسائي بإسنادٍ صحيح عن عمارة بن عمير ، عن عمَّته ، أنها سألت عائشة رضي الله عنها : في حجري يتيم أفآكل من ماله ؟ فقالت أم المؤمنين : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إنَّ من أطيب ما أكل الرجل من كَسْبِهِ ، و ولَدُه مِن كَسْبِه ) .
    أمَا وقد تقرر ذلك فلا بد من الإشارة إلى أن بعضَ أهل العلم ذهبوا إلى أن للأب الأخذ من مال ولده بدون قيدٍ أو حدٍّ ، لحاجته و فوق حاجته ، سواء رضي بذلك الابن أم لم يرضَ .
    قال الشوكاني رحمه الله في شرح حديث أم المؤمنين رضي الله عنها : ( يدل على أن الرجل مشارِكٌ لولده في ماله ، فيجوز له الأكل منه سواء أذن الولد أو لم يأذن ، و يجوز له أيضاً أن يتصرف به كما يتصرف بماله ، ما لم يكن ذلك على وجه السَرَفِ و السَفَه ) . [ نيل الأوطار : 5 / 391 ] .
    و اعتُرِض على من ذهبَ هذا المذهب بما رواه الحاكم بإسنادٍ صححه ، و قال : هو على شرط الشيخين ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن أولادَكم هبةُ الله لكم ، يهب لمن يشاء إناثاً ، و يهب لمن يشاء الذكور ، فهم و أموالهم لكم إذا احتجتم إليها ) .
    و هذا الحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة و الإرواء لا على شرط الشيخين ، و قال معقباً عليه :
    و في الحديث فائدة فقهيية هامة قد لا تجدها في غيره ، و هي أنه يبين أن الحديث المشهور : ( أنت و مالك لأبيك ) ، ليس على إطلاقه ، بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء ، كلا ؛ و إنما يأخذ ما هو بحاجة إليه ) .
    قلت : و العقل و الاعتبار يشهدان لمذهب تقييد حق الأب في مال ابنه بمقدار الحاجة لا غير ، إذ لو كان معنى قوله : ( أنت و مالك لأبيك ) على ظاهره و إطلاقه لاستحق الأب الاسئثار بمال ولده بعد وفاته لا يشركه فيه غيره من الورثة ، و لكانت عليه زكاته في حياته إن قصَّر في أدائها الولد ، و ليس الأمر كذلك .
    قال ابن الهمام الحنفي بعد ذكر حديث عائشة المتقدم : ( و مما يقع بأن الحديث يعني أنت و مالك لأبيك ما أُوِّلَ أَنَّهُ تعالى وَرَّثَ الأبَ مِنْ ابنِهِ السُدُسَ مَع وَلَدِ وَلَدِهِ ، فلو كان الكل ملكَه لم يكن لغيره شيء مع وجوده ) .
    قال ابن قدامه رحمه الله : و للأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء مع غناه و حاجته بشرطين :
    أحدهما : أن لا يجحف بالإبن ، و لا يأخذ ما تعلقت به حاجته .
    الثاني : أن لا يأخذ من مال أحد وَلَدَيْه فيعطيه لآخر؛ لأن تفضيل أحد الولدين غير جائز، فمع تخصيص الآخر بالأخذ منه أولى . فإذا وُجِد الشرطان جاز الأخذ ) . [ الكافي : 2 / 471 ] .
    فليتق الأبناء و الآباء ربَّهم فيما أعطَوا و ما تَرَكوا ، و لا يجاوِزَّنَّ أحدهم حدودَ ما شرعَه الله تعالى له ، فإنه ( من يعص الله و رسوله و يتعدَّ حدوده يدخله ناراً ) ، ( و من يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ) .
    هذا ، و الله أعلم و أحكم ، و ما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت و إليه أنيب .

    جميل انت بحضورك أبو نوف نعم فقد بين لنا الشرع كيفية الخوض بذلك ووضع خطوط مهمة
    اشكرك لمشاركتك القيمة وفقك الله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  16. #16
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح العشق مشاهدة المشاركة
    للاسف !!
    اصبحن بين مطرقة وسندان ..
    لي عودة ،،،

    في انتظارك فقلمك مهم ورأي الجميع مطلوب نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  17. #17
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أعشق الليل مشاهدة المشاركة
    موضوع بغاية الاهمية والحساسية
    اذا كان الزوج والزوجة يعملان وبينهم تفاهم ومودة في سائر الامور لن تكون المادة محل خلاف
    اجزال العطاء للاهل وخصوصاً الوالدين شيء مفروغ منه وتلمس احتياجهم المادي وغيره شيء اساسي وبالنسبة ل مدى مساعدتهم ذلك حسب احياجهم فهناك من يساعد ابناءه المتزوجين لاقتداره وهناك من يساعدون اهلهم لحاجتهم وتحصيص شيء من الراتب لهم كعادة كل شهر افضل ليرتبو ميزانيتهم على مستوى دخلهم جعلنا الله واياك من البارين

    والله متوظف انا وزجتي من اكثر من 15 سنه ولله الحمد والمنه انا من يصرف ويتصرف ولم نناقش يوما موضوع المادة ولم نختلف فيه ولله الحمد ونسمع عن بعض البيوت ومدى الخلاف المادي فيها
    وذلك حاصل بالمجتمع .


    لك كل تقدير اخي ابوعبداللهنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نعم هنالك حالات صحية وصحيحة احييك ابا ماجد ورزقكم الله السعادة والبركة شكرا لردكــ
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  18. #18
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية جريح العشق
    تاريخ التسجيل
    03 2006
    الدولة
    في عيون حبيبي
    المشاركات
    515

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    وعدت بالعودة
    ولكن
    بعض الردود حضرت وحضر اغلب المفيد بها
    ان لم يكن كل المفيد
    ..
    .
    لذا اود ان اضيف بايجاز

    بأن العدل والانصاف في حق راتب الموظفة
    مطلوب من الاب والزوج والاخ او من كان مسوؤلا عنها

    وفي المقابل

    عليها ان تراعيهم بالبر والاحسان اتجاههم
    .

    .

    دمت بود اخي ماجد

  19. #19
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية خالد معافا

    منتدى الحياة الفطرية
    تاريخ التسجيل
    03 2011
    المشاركات
    11,808

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    للجميع وحسب الضروف بارك الله فيك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    kkm.rzeg سابقاً

  20. #20
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ماجد الحدادي
    نبـ صامطة ـض
    نبض لمع في سماء الإشراف
    تاريخ التسجيل
    06 2007
    الدولة
    بركنها الهادئ..!!
    المشاركات
    8,603

    رد: راتبي من الوظيفة وأبي وأخي وجدي وأربعة شلو القمل وزر وولح،،!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جريح العشق مشاهدة المشاركة
    وعدت بالعودة
    ولكن
    بعض الردود حضرت وحضر اغلب المفيد بها
    ان لم يكن كل المفيد
    ..
    .
    لذا اود ان اضيف بايجاز

    بأن العدل والانصاف في حق راتب الموظفة
    مطلوب من الاب والزوج والاخ او من كان مسوؤلا عنها

    وفي المقابل

    عليها ان تراعيهم بالبر والاحسان اتجاههم
    .

    .

    دمت بود اخي ماجد

    أهلا بك اخي
    Still As years ,,,!

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •