إغلاق المحلات وقت الصلاة "مبتدع"!

[ماجد الحدادي]

وددت أن تكون قضيتنا



الطبعة السعودية من جريدة الحياة فتحت الملف:

أكاديمي سعودي يؤكد أن الأمر بإغلاق المحلات وقت الصلاة "مبتدع"!

الرياض:قضايا سعودية

أكد الأستاذ في جامعة الملك سعود الدكتور مرزوق بن تنباك أنه «لا يوجد دليل عملي واحد في تاريخ الدولة الإسلامية بدءاً من الخلفاء الراشدين وحتى هذا الزمن يثبت أن الحسبة أو الشرطة كانت تأمر بإغلاق الأسواق وقت الصلاة».
وأضاف ابن تنباك في تصريحات نشرتها صحيفة الحياة : «وأما قوله تعالى (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، كان هذا أمراً، ولم يرد في التاريخ أنه تم تطبيقه رسمياً على وجه الإلزام»
وشدد على أنه «لم يحدث في تاريخ العرب ولا المسلمين أن المحال كانت تقفل للصلاة بصورة رسمية، على امتداد التاريخ سواء في الدولة الأموية أم العباسية أم العثمانية».
ورأى «أنه في تلك القرون لم تغلق المحال وقت الصلاة، على رغم أنها كانت أحرص منا على تطبيق الشعائر الدينية» واستثنى ابن تنباك من تعميمه هذا «ما تذكره بعض كتب التاريخ أن الحنابلة في ثورتهم في بغداد، المسماة ثورة الحنابلة، كانوا يطلبون من الناس أن يخرجوا للصلاة، ولكنهم لم يكونوا يجبرونهم بحسب ما اطلعت عليه».

وحول ظهور هذه الحالة الإلزامية بإغلاق المحال قال: «أنني في فترة صباي في المدينة المنورة أتذكر أنه كان هناك من يأمر بالصلاة، ولكنه لم يكن هناك إجبار على إغلاق الدكاكين، وأما في القرى فلا أظن أن أي شيء من ذلك كان حاصلاً، ومن ناحية تجربتي الشخصية كل ما أعرفه أن رجال الحسبة كانوا يكتفون بالأمر بالصلاة ولا يتجاوزون ذلك».
وذكر «في المدينة المنورة، كان الباعة في العينية قريبين من المسجد النبوي، وعندما تقام الصلاة كانوا يضعون خرقة يلفونها على الدكان، وأحياناً يضع بعضهم سجادة في دكانه إذا كان قريباً من الحرم ويصلي في مكانه، ولم أشاهد شخصياً أي إجبار أو عقوبة لأي أحد». وعلق على ما يجري حالياً من إلزام ومساءلة وعقوبة لمن يخالف نظام إغلاق الأسواق للصلاة قائلاً: «أرى أن إغلاق المحال في مدن كبرى ذات مصالح اقتصادية ضخمة مثل الرياض وجدة لا يستند إلى دليل شرعي، فما بالك إذا اقترن ذلك بحمل الناس وضربهم على صلاة الجماعة التي لم يرد بها نص قاطع». وأصر على «إن الإلزام بإغلاق المحال وقت الصلاة ليس عليه دليل، على رغم أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، لكن إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا نرى الآن من يلزم الناس ويعاقبهم على أداء الزكاة؟ مع أن النصوص في محاربة مانعيها وفي معاقبة المراوغين في دفعها صريحة، وتصل إلى معاقبته بأخذ الزكاة ونصف ماله». وأشار إلى الحديث النبوي «من أدى الزكاة طيبة بها نفسه فقد أجر عليها، ومن منعها، أخذناها وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا».
واضاف: ورأى «إذا كان لا بد من المنع فليقتصر المنع أو التحريم على وقت صلاة الجمعة بعد الآذان الثاني، لأن فيه أمراً قرآنياً صريحاً بترك البيع».





ما رأيكم يا سادة ويا سيدات

لأي مكان ينتمي لة هذا الدكتور

[محمدالقاضي]

ما رأيكم يا سادة ويا سيدات

لأي مكان ينتمي لة هذا الدكتور

أكيد ليبرالي علماني شعوبي , وعميل متزندق
ويجب أن يقام عليه الحدّ أثابك الله , !
فين شيوخنا المبجّلين عن هذا الفساد ,

استغفر الله , استغفر الله

[نيسَانْ ,!]

أكيد ليبرالي علماني شعوبي , وعميل متزندق
ويجب أن يقام عليه الحدّ أثابك الله , !
فين شيوخنا المبجّلين عن هذا الفساد ,

استغفر الله , استغفر الله

فـ ليستتاب ثلاثاً لعلّه يقتنع قبلها بفداحة وعظم ما قاله ويتوبُ إلى الله
اللهم لا تؤاخذنا بما قالهُ هذا اللبرالي العلماني المشكوك في توجّهه.

[هادي]

أخي القاضي

علينا أن نحمل تساؤل أخانا ماجد المحمل الحسن
فلاأظنه يفسق ولايبدع ولايتهم أحدا بالعلمانية ولاالزندقة ولاالليبرالية
" وقديما قالوا إلتمس لأخيك سبعين عذرا فإن لم تجد عذرا فلم نفسك
ولي عودة إن شاء الله

[محمدالقاضي]

أخي القاضي

علينا أن نحمل تساؤل أخانا ماجد المحمل الحسن
فلاأظنه يفسق ولايبدع ولايتهم أحدا بالعلمانية ولاالزندقة ولاالليبرالية
" وقديما قالوا إلتمس لأخيك سبعين عذرا فإن لم تجد عذرا فلم نفسك
ولي عودة إن شاء الله

أهلاً بشيخنا اليتيم /
هذه ياعزيزي وجهة نظري ولكم أن تحترموها , ولكم كذلك أن تناقشوني !
البروفيسور مرزوق بن تنباك أكاديمي في الجامعة التي أدرس بها , ولقد حضرتُ له محاضرة قبل تكريمه من إثنينيّة الخوجه !
وأهل مكة أدرى بشعابها !

اللهم لاتؤآخذنا بما يفعلهُ بني ليبرال !

[ماجد الحدادي]

أكيد ليبرالي علماني شعوبي , وعميل متزندق
ويجب أن يقام عليه الحدّ أثابك الله , !
فين شيوخنا المبجّلين عن هذا الفساد ,

استغفر الله , استغفر الله

أهلا بك يا محمد

وجهة نظرك أحترمها بشدة



لم أطرح هذا الكلام هنا للهزل

والكلام مثبت على لسان الدكتور

شكرا لك ولمداخلتك

[ماجد الحدادي]

فـ ليستتاب ثلاثاً لعلّه يقتنع قبلها بفداحة وعظم ما قاله ويتوبُ إلى الله
اللهم لا تؤاخذنا بما قالهُ هذا اللبرالي العلماني المشكوك في توجّهه.

ضحكت من أعماق قلبي كثيرا كثيرا




لم أكن أعلم أن مثل هذة المواضيع تسبب هذة الحالة من النشاط الفكري لدى البعض

طبعا للوراء

اللهم ربي أسألك اللطف بعبادكـــ

[ماجد الحدادي]

أخي القاضي

علينا أن نحمل تساؤل أخانا ماجد المحمل الحسن
فلاأظنه يفسق ولايبدع ولايتهم أحدا بالعلمانية ولاالزندقة ولاالليبرالية
" وقديما قالوا إلتمس لأخيك سبعين عذرا فإن لم تجد عذرا فلم نفسك
ولي عودة إن شاء الله

أهلا بشيخنا الجليل

تركوا الموضوع وما يتضمنة ولم يتأثروا الا بتساؤل عام عن ما كتب بالأعلى ؟؟؟



؟؟؟؟؟


على فكرة لازال السؤال هنا يطرح نفسة

لأي مكان ينتمي هذا ....؟؟؟

[ماجد الحدادي]

وهذي صورتة ...

تمنيت أن تناقشوا لا ان تستفزوا فلن تستطيعوا ...

فصل الدين عن الحياة اليومية ***؟؟؟؟

ما ذا تعرفون عن فعل كهذا من أكاديمي مؤتمن وربطة بالجملة اعلاة أم أنة تجنبها فعلا

هو تأثير بإسلوبة على فكرة معينة لغاية قد تعرف توجهاتها ...

من أراد النقاش فليتفضل ومن يفضل اللعب على أوتار حبالة الصوتية بالاستفزاز

فالافضل لة أن يبتسم ويرجع للوراء مع الراحة

[بن ثابت]

بس سؤال يا اخ ماجد
هل الموضوع قديم او جديد
وهل مازال اكاديميا في جامعة الملك سعود
لتتضح الصورة أكثر لي وللاخوان هنا
ولك كل الشكر